أولا: أسماء متكاملة لمعان متقاربة
الضروريات الخمس، عبارة مشتهرة، ومضمونها ذكرناه سابقا أكثر من مرة. واليوم نقف عندها بشيئ من التفصيل والتدقيق، بدءاً بهذا المصطلح وما قاربه من المصطلحات الرديفة له.
ويراد بها: الدين، والنفس، والنسل، والعقل، والمال.
وهذا الاصطلاح "الضروريات
محاضرات في مقاصد الشريعة
(8): المصلحة والمفسدة
محاضرة اليوم تتعلق بموضوع المصلحة والمفسدة.
وبهذا الموضوع ندخل في بعض القضايا الأساسية المندرجة في مقاصد الشريعة، لأن الحصص الماضية كانت للتعريفات والمقدمات، ولإعطاء نبذة تاريخية سريعة عن الكتابة والتأليف والتصنيف في مقاصد الشريعة. وفي ثنايا ذلك
المقاصد في العصر الحديث (7)
أولا: في البدء كان الشاطبي!
إذا كان الإمام الشاطبي خاتمة المتقدمين من علماء المقاصد، فمن غريب الأقدار أن يكون هو نفسه فاتحتهم في العصر الحديث!! إذ شكلت طباعة ونشر كتابه "الموافقات" بداية الاهتمام بمقاصد الشريعة في هذا العصر. فالفكر المقاصدي الحديث بدأ بالشاطبي، وبدأ بولادة جديدة -
محاضرات في مقاصد الشريعة(6): الكتابة في المقاصد عبر القرون
الأئمة الأربعة في المقاصد
وبعد هذا نطوي الزمن لننتقل إلى طور آخر، وهو الحديث الصريح عن مقاصد الشريعة في مصنفات وكتابات مختلفة.
علماء التابعين، مثل فقهاء المدينة السبعة، وكذلك أئمة الاجتهاد المتقدمين، كالأوزاعي، والليث بن سعد، ثم الأئمة الأربعة... لم يكونوا أصحاب تنظير وكلام كثير. هذه الأصول التي ذكرناها،
محاضرات في مقاصد الشريعة (5) : الصحابة أول المقاصديين
الاهتمام بمقاصد الشريعة أمر قديم قدم الشريعة نفسها؛ لأنه لا يعقل أن يتلقى الناس، خيرةُ الناس وأفاضل الناس وهم الصحابة، أن يتلقوا هذه الشريعة وأحكامَها، دون أن يكون لهم تشوف ونظر إلى مقاصدها ومراميها. ولذلك فالعلماء الذين تحدثوا في المقاصد يحرصون دائما على أن ينبهوا على
محاضرات في مقاصد الشريعة(4): أسئلة في المقاصد
السؤال1: العلة والحكمة
هل هناك فرق بين العلة وبين الحكمة؟ يعني مثلا السفر والإفطار في السفر العلة في الإفطار السفر، والحكمة المشقة، فأرجو تصحيح هذه المعلومة هل هذا صحيح؟ وجزاك الله خيرا..
الجواب
ما قدمته في العرض
محاضرات في مقاصد الشريعة(3): تقسيمات المقاصد
ننتقل الآن إلى تقسيم المقاصد، أو مقاصد الشريعة، بحسب أنواعها ودرجاتها ومجالاتها. وهي تقسيمات متداولة عند العلماء.
مقاصد كلية ومقاصد جزئية
من أكثر التقسيمات أو العبارات المستعملة في تقسيم المقاصد، تقسيمها إلى مقاصد كلية ومقاصد جزئية. وهذا تقسيم شائع منذ القرن القرن
محاضرات في مقاصد الشريعة(2): مقاصد الأحكام
المستوى الثاني: مقاصد الأحكام
في قوله قوله تعالى الذين يأكلون الربا أو لا تأكلوا الربا، رأينا أن الأكل ليس هو كل ما هنالك، بل الآية قد تنطبق انطباقا تاما على أناس لم يأكلوا لقمة واحدة من الربا
محاضرات في مقاصد الشريعة للأستاذ الريسوني (1): مقاصد الشريعة: تعريفات ومقدمات
معنى مقاصد الشريعة؟
المقاصد جمع مقصد. والمراد بالمقصد هنا: المعنى والهدف والغرض الذي قصده الشارع، فهو مقصد له، وهو مقصود له أيضا.
وأما الشريعة، فهي ما شرعه الله تعالى لعباده من أحكام ليهتدوا بها، أو بعبارة أخرى هي
نحو تنظيم الشورى ومأسستها
لو أمكننا أن نتحدث عن "تاريخ الشورى عند المسلمين"، لوجدنا أن أكبر ثغرة في هذا التاريخ هي أن الشورى لم يقم لها نظام مفصل ومحدد في أي مرحلة من تاريخ المسلمين وفي أي دولة من دولهم، إلا ما قد يكون عابراً
